アリストパネース 『蛙』（紀元前４０５） パラバシス～エピソードⅡ

　演劇の形で演劇を語る、世界最古のメタフィクションを引き続き紹介します。内田次信氏訳『ギリシア喜劇全集　３』（岩波書店　２００９）より。

　真の詩人を求めて冥界に下りた、酒と演劇の神ディオニューソス。探していた悲劇詩人の一人エウリーピデースは見つかったのですが、そこでもう一人の大詩人アイスキュロスがエウリーピデースに勝負を挑みます。なお、三大詩人の最後の一人ソポクレース（ソフォクレス）は現在アイスキュロスに座を譲っているのですが、もしアイスキュロスが負けたら自分も戦うと宣言しました。

　

　　　※

　召使い　アイスキュロスとエウリーピデースがやり合ってるのさ。（略）

　　　　　　　ここでとてつもないことが起こりそうだぞ。

　　　　　　　秤で文芸をはかろうというのだから（略）そして言葉の定規や肘ものさしや折り畳み型枠や（略）

　　　　　　　三角定規や楔を持ち出すらしい。

　　　※

 

　・・・あったんだ三角定規。さすがピタゴラスの出身地（厳密にはギリシア本土じゃなくサモス島らしいけど、アテナイの海軍基地ということで）。

　この一段で注目したいのは、ディオニューソスの従者とプルートーン（冥界の神）の召使いのやりとりです。

　「うちの主人は酒と女のことしか知らない」とか、自分の主人の陰口を言い合っているうちに、すっかり意気投合する様が描かれています。アリストパネースは別に奴隷制廃止論者というわけでもないのですが、「海戦に参加した奴隷を解放する」政策を劇中でほめています（私は賛同しません）。プラトンやアリストテレスなんかより、はるかに開かれた思想家だったのではないでしょうか。

　そして重厚なるアイスキュロスと軽妙なるエウリーピデースが火花を散らすエピソードⅢに突入するわけですが、続きはまた。なにしろ情報量が多い上に、じっくりと語りたいので。