省察六番勝負その二。今回は長いので、私の余計なコメントははさまず要約に徹します。
・メルセンヌによるとされる第二反論
１ 「物体が思惟することはありえない」とデカルトは前提しているが、そう断言できるのか？。
３ 神が存在するとしたら、なぜ現実世界には多くの悪しきものが存在するのか？。
４ 神が嘘をつくことをデカルトは否定しているが、聖書にはそういう例は多々あるのでは？（モーゼとか）。
６ デカルトの神の証明では、「神は実際に存在する」ではなく、「存在するはず」としか言えないのでは？
７ 精神の不死性についても論じるべきでは。
・それらへのデカルトによる答弁
１ 思惟できるのは精神のみである。精神で物体は区別される。ゆえにいかなる物体も思惟するということはありえない。
２ 「神の観念」は、すべての人々が一致して同じように概念している。それが最初に流出したその元は神である。
３ 神は全く無限なので、いかなる被造的な事物をも排除することはない。
４ それらは普通の人の理解に合わせた話法形式であって、積極的な虚言ではない。
５ 実生活レベルでなら明晰さにこだわらずともよい。真理の観想では徹底的にこだわるべき。
６ 神の本性には、存在するということが属する。ゆえに神は存在する。
７ 『省察』では書かなかったが、身体が死んでも精神は絶滅しないと考えている。
・・・「２」から先の論点を読む限り、私は反論のほうに同意します。「３」「４」などは、「嘘も方便」のキリスト教版としか思えません。
今回の収穫は「１」、「物体は思考できるか」あたりにありそうです。そして次回はドーバー海峡を渡って思考する物体が来襲。ご期待ください。
