デカルトの循環論法（近藤洋逸 『デカルトの自然像』岩波書店 １９５９ より）

　これまでにもうっすらと問題になってはいたのですが、アルノーやガッサンディの第四・第五反論ではくっきりと問題になりそうなので、近藤氏の要約を引用します。

 

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　デカルトは明晰判明知の真を誠実な神によって保証させる。（略）すなわち自我のもつ神の観念が明晰判明であることを基礎にして、その存在を証明し、ついでかようにして認識された神をして明晰判明知の真を保証させるからである。この循環は『第二論駁』の論者たち、また『第四論駁』のアルノーがすでに指摘している。

　（２２２ページ　傍点は下線に改めた）

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　デカルトの言う神の観念は、どうも観念の神じゃないかという気がするのですが。そのへんについては、私などよりもアルノーやガッサンディの方が的確につっこんでくれることでしょう。