ホッブズと名誉革命

　前に書いた通り、私は王権神授説も社会契約説も信じていません。日本国も大日本帝国も江戸幕府も、軍事力を背景に、ホッブズの言う「獲得によるコモン‐ウェルス」として生まれています。世界の歴史を見ても、自然状態にある人間どうしの社会契約「だけ」によって生まれた「設立によるコモン‐ウェルス」なんてものは見当たりません。

　ただ、比較的それに近い例はあります。ホッブズの死後に起きた名誉革命は、完全な無血革命ではないものの、国王の処刑や大規模な内乱を伴わずに革命が成し遂げられた数少ない例です。以下に年表を。

 

　１６４２年　清教徒（ピューリタン）革命

　１６４９年　国王チャールズ１世の処刑

　１６５１年　ホッブズ『リヴァイアサン』刊行

　１６６０年　王政復古

　１６８８年　名誉革命

　１６９０年　ロック『市民政府二論』

 

　この名誉革命、手元にある世界史の本ではえらく簡単に片付けられてまして（フランス革命やロシア革命と差がありすぎます）、私も実態をよく知りませんが、もしかしたらホッブズの思想がなんらかの影響を及ぼしていた可能性はあります。少なくとも、ロックやモンテスキューの本はまだ刊行されていないのですから。

　Ciniiで調べたところ、以下の論文が見つかりました。

 

共有された哲学--国境を越えた思想ネットワークが名誉革命成立に果たした役割

Onnekink David

東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻紀要 (別冊1), 87-104, 2009-00-00

　ネット上では読めませんが、この号は名誉革命特集らしく、それ関係の論文のあと二本掲載されています。『リヴァイアサン』を読み終えたら、こちらも必ず読みます。

 

　（２０１３・６・１５追記　下の方にコピー＆貼り付けの消し忘れがあったので削除しました。また、ロックの名誉革命への影響についても、より正確な資料を見つけ次第訂正する予定です）