それが答えか！？ クリティアス断片集その２

　毎度おなじみアテナイの危険な思想家Kritiasの名（？）言集を、バルバロイ様の名訳でご紹介します。

　http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/sophists/krt3.html#0

　右から左にコピペしてるだけだろとか言わないように。私なりに吟味はしているのです。かっこ内は引用者。

 

　『ラケダイモン人たちの国制』
32．アレクサンドリアのクレメンス『雑録』VI 9［II 428,St.］
　また、エウリピデスが、「父母の代より厳格なる暮らしぶりを修得せるは、生まれ善ろしき人たちなり」［断片525、4～5］と詩作したとき、クリティアスは書いている。
　「もちろん、私は人間の誕生から始めたい。いかなる場合に、身体において最善にして最強の人たちが生まれるのか？　それは、生みの親が体育訓練し、旺盛に食し、身体を鍛錬し、また、生まれ来る子の母親の方も、身体において強健にして、体育訓練をする場合である」。

　（ラケダイモンとは軍事大国スパルタのこと。ナチズムとか言わないでください。マネしてるのはあっちです）

 

　『箴言集』（第1巻、第2巻〉
39．ガレーノス『ヒッポクラテス「診療所内において」注解』I 1
　（視覚、触覚、聴覚、嗅覚、味覚、そして認識力とによって知覚されうる対象）18巻 B 654 Kuhn編
　知覚(aisthesis)についてのこのような説明法こそが、表象されるもの〔すなわち、知覚〕についてのストア派的説明法である。
652,2
　さらに、「認識」という名称についても言及し、昔は「理性（noos)」とか「悟性(dianoia)」とか――ただし「思索(ennnoesis)」とは違う――言われていたと言っている。そこで、これには多くの証拠があるが、そのうちわずかを例証しよう。クリティアスは、『箴言集』第1巻の中に、次のことを書いている。「対象は、その他の身体部位によってのみ知覚されるわけではなく、また、認識力によってのみ認識されるわけでもない」。
　さらにまた〔次のようにも〕。「人間たちが認識するのは、通常、認識力が健全な場合である」と。

（「表象」って言えばポストモダンだと思ってるあなた。それはクリティアスが２４００数年前に通過した道だッッ！）

 

　48．ディオン・クリュソストモス『弁論集』21,3［II 267 Arn.］
　それとも、あなたは知らないのか？――「三十人」のひとりクリティアスが、男たちの中で最美の姿は女たちの姿であるが、しかし逆に女たちの中では正反対であると主張したということを。そうすると、アテナイ人たちが、父祖伝来の法習を書き直すために、彼を立法者に選んだのは義しかったことになる。彼はそれらの何一つも残さなかったのだから。

（前半はわかる。スゲーよくわかる。後半は何なんだよッ！何が「そうすると」なんだッ！）

 

　53．ポルクス『辞林』II 58
　また、全体の中の部分も、それが全体にとって必須であるかぎり、個別的部分〔であると同時に〕、全体に依拠している部分であり、全体に必須の部分〔である〕。それゆえクリティアスもどこかで主張している。「〔部分の有用さは〕全体の有用さに依拠する場合にのみ、それとの関係において成り立つ」と。 
（まちがってはいないけど・・・なんか「全体」主義のにおいがする・・・「全体論」じゃなく）

 

　反響皆無のこのコーナーですけど、もうちょっとだけ続けます。答えが見えてくるまで。