大長編『日の出島』にも、文学界の自然主義を批判した一節があることは、以前に紹介しました。再掲します。
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「今の世には自然主義と云ふ謬説（びうせつ）があつて何んでも自然を尚（たうと）ぶ、怒り度（た）い時に怒るべし、笑い度い時には笑うべしと云ふ間違つた主義が流行する、文学界に其の弊が盛んで猥褻は人間の自然である、だから小説は猥褻に限るなぞと云ふ妙な事も起る、其の所謂（いわゆ）る自然は獣道（じうだう）を意味するので人間を動物性に戻すことだ、人道の自然は次第に人間を動物性より遠ざけて段々究屈に段々静粛に段々規律あるものにするのです（略）」
（『日の出島 朝日の巻』）
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ちょっと初出年月日まではわかりませんが、前期自然主義の頃と思われます。
そして今回は、村井弦斎『婦人及男子の参考』（実業之日本社 1910（明治43）年）の、「自然主義は如何なる恋愛を助長するか」を紹介します。内容はだいたい前のと大同小異です。
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近来の文学社会には自然主義と云ふ事が流行します。小説にも評論にもこの自然主義が行はれて、何事も自然主義に適はなければ悪い様に言ふものが出来ました。元来自然主義は昔の不自然主義、即ち何事も人為制度で押し附けるといふ主義の反動として起つたものですから、或る程度までは差支ありませんが、これもやつぱり極端になると飛んでもない間違ひを起します。実際今の自然主義は極端に走つて種々の弊害を醸（かも）して居ます。
（54頁）
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『日の出島』の頃よりは寛容になっていますが、やはり自然主義には批判的です。
「不自然主義」という言葉を弦斎が使っていたのを知れたのは収穫でした。
そして弦斎はいつものように恋愛や裏面暴露や本能主義をしりぞけ、克己（こっき）と制裁を必要を訴えています。
克己とは己（おのれ）に克（か）つという意味で、最近このブログで使っている用語でいえば「矜恃」（きょうじ）に通じます。矜恃ある人間像は自然主義文学にはほとんどみられません。人間をありのままに書くと称する自然主義文学が、いかにかたよった人間像しか書いていないかの好例です。
