昨日はあっちこっちに寄り道しすぎて、せっかくの日曜日を浪費した感があります。本日のまとめを一言。
「北原白秋がいるから、カントの永遠平和論は成り立たない」
平和主義の共和国どうしで国家連盟を結成しようというのが、カント『永遠平和のために』の骨子です。ほかにも重要な提案はありますが、それらを実行するためにも国家連盟が前提となります。ところが。
「なにが連盟、さよならあばよ」（北原白秋「脱退ぶし」）
と連盟（ここでは実在の国際連盟）の権威を否定し脱退する独裁国家が現われたら、カントの構想は崩れるのです。それが連盟の発言力で抑えられる程度の小国ならまだしも、かつては常任理事国までつとめたほどの国となると、「制裁」するにも軍事力が必要となり、世界大戦となりかねません（というか、第二次世界大戦になりました）。
悪いのは北原白秋ではなく松岡洋右外務大臣？
もちろん政治家も悪いのですが、そういうダメな政治家にこびへつらい、戦争を誘発するような詩を書く、自称詩人も悪いです。ヘルダーリンは晩年に狂気とみなされて、塔みたいなとこに押し込められて後半生を送ったそうですが、「平和の祝い」に関する限り、北原白秋よりずっと正気です。
北原白秋のダメなとこを書き出すときりがないので、カントのダメなところも書きます。それはカントが理想主義すぎるからではなく、理想に徹し切れてないところです。わずか二年後の本で正戦論に転じてしまったように（以前紹介した石田論は否定していますが、同じ論集の松元雅和論はカントを正戦論とみなしているようです）、平和主義に徹底していないのです。
『カントと二一世紀の平和論』という論集を買ったばかりで言うのもどうかと思いますが、カントの『永遠平和のために』は、そのままでは二一世紀には通用しません。全部ダメとは言いませんが、ヴァージョンアップが必要です。正戦論や自衛戦争是認論さえ超越するヴァージョンの平和論への移行が。
