初期のキリスト教指導者である彼らは、検索して出てきた論文によると、キリスト教徒が兵役につくことを否定していたそうです。それを論拠に、絶対平和主義の起源はキリスト教にあると論じる人もいます。
しかし、キリスト教がローマ帝国から迫害されなくなり、逆にその国教にまでなると、そうした思想はなくなり、逆にアウグスティヌスなどは正戦論を説くようになります。
そして私がことあるごとに批判している、中世の神学者トマス・アクィナスは、はっきりと国家による戦争を正当なものとして擁護する立場をとっています。
どちらがキリスト教の本質に近いかというと、どうも私は後者の正戦論のほうなのではないかと思います。『聖書』を読んでも、旧約ははっきりと侵略戦争や聖絶（異教徒皆殺し）を肯定していますし、新約でも教団や天使を軍隊になぞらえる箇所は見受けられます。どうもキリスト教が絶対平和主義だというのは、キリスト教徒自身の宣伝にすぎず、実態とはかけはなれているようです。
一方、宗教とは無縁な場から発生した絶対平和主義としては、『春秋左氏伝』で語られる古代中国の向戌の平和会議、古代ギリシアのアリストパネスの反戦喜劇があげられます。強調しておきますがいずれも「紀元前」、つまりキリスト教以前の業績です。ギリシア劇は神話由来じゃないかという方もいるかもしれませんが、アリストパネスは別の劇ではっきりと、「ゼウスなんて、いないのだ」と作中人物に言わせています。
ここからは仮説となりますが、絶対平和主義を生み出す源は、「信仰」ではなく「懐疑」なのではないでしょうか。「間違ってるのはこっちかも知れない」という。
