高市早苗総理大臣を「高鬱」と揶揄したＸが問題となった、濱川栄氏のご論文です。
上記Ｘは確かに軽率です。軽率な発言が一身や家や国の災いをもたらした例は、『春秋左氏伝』『史記』など古代中国の歴史書にも多々あります。濱川氏も言を慎むべきでした。
しかし、その失言をもって否定してしまうには惜しすぎる研究をなさっている方でもあります。この「『塩鉄論』に見る反戦思想」は、その後十年以上にわたって濱川氏が展開する、「中国古代儒家文献に見る反戦思想」論文の原点であり、紹介に値します。
濱川氏（ネット上では「浜川」氏とも）の専門が中国研究であることをもって、「あっ（察し）」などという質の低い発言も私はネット上で見ました。
実際には、濱川氏は上記論文の冒頭で、はっきりと現代中国の強引な対外政策を批判なさっています。その上で、紀元前81年の前漢での、政府高官と民間儒学者との間で行われた「塩鉄会議」を記録した『塩鉄論』における、戦争そのものを否定する思想を論じています。儒教が国教化する前の話です。
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そもそも王朝の帰趨を左右しそうな政治・経済の問題について、官吏候補生とはいえ実質民間代表の人間を多数集め、大臣級の高官と議論させるなどという事例は中国の長い王朝史の中でもこの一例しかないのではなかろうか。
上掲論 22頁
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とあります。歴代王朝史にもおそらくなく、中華人民共和国と称する独裁国家では決してないでしょう。そして民間側は、塩鉄専売や均輸・平準といった内政への批判にとどまらず、匈奴（異民族）などとの戦争への絶対反対をも主張しているのです。
こうなると『塩鉄論』そのものも読みたくなります。岩波文庫や東洋文庫で出ているのですが、残念ながらデジコレで無料で読めたりはしませんでした。
濱川氏のご研究をまとめた著書が出たら（まあ、今このタイミングではまずいでしょうが）、購入して支援の一環としたいと思います。
