むずかしい古典、特に哲学書なんてものを学ぶ意義を疑問視する方も多いようです。
そんなもの学ばなくても平和は語れるんじゃないかと。以下、それへの反論を。
たとえばカントという哲学者は、１７９０年の『判断力批判』という本では、
「戦争は人を崇高にする。平和は人を堕落させる」
という、２０２５年の日本人には受けいれがたい論を書いていました。詳細は、
カント『判断力批判』批判―戦争論限定 - 核兵器および通常兵器の廃絶をめざすブログ
しかし、１７９５年の「永遠平和のために」では、「戦争は人を崇高にする」という意見を撤回したことも、上記過去ログに書いてあるとおりです。
そして１７９７年の『人倫の形而上学のために』ではまた意見を変え、
カント 『人倫の形而上学』（１７９７）の戦争観 - 核兵器および通常兵器の廃絶をめざすブログ
国民が同意した戦争ならやってもいい、としか取れない意見を書いています。
厳格で知られるカントもけっこういいかげんだなとか、そういう話をしたいのではなく。
現代日本では憲法にも明記され、自明とされている平和主義も、常識として定着するまでには、産みの苦しみを味わってきている、ということを知ってほしいのです。
改憲派はよく、日本国憲法はアメリカの案を押しつけたものだと言いますが、平和主義とはそんな底の浅いものではありません。明治初期に日本人（植木枝盛？）が「平和主義」という日本語を作って以来（"Pacifism"という英語が使われるよりも前の話です）、明治大正の先駆的な日本人はカントその他の平和論を学び、世界平和の実現について考えてきました。彼ら先人の努力を知り、現代に生かすためにも、古典は学ぶべきです。
あんまり大きな声では言えませんが、憲法九条「だけ」を絶対視し、大声で繰り返すだけの護憲派には、私は正直ちょっと違和を感じてまして。
